Introducción
Qué apropiado que en este único momento del año, cuando nos reunimos en la iglesia en plena noche, escuchemos la profecía del profeta Isaías: “El pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran luz”. Sabemos que tras las tinieblas de la noche llegará el amanecer, trayendo consigo la luz del día. La profecía de Isaías, simbolizada por esta Misa de Gallo de Navidad, representa un viaje de la oscuridad a la luz.
Opresión
Para el pueblo en tiempos del profeta Isaías, esta profecía tenía un significado político inmediato y muy práctico. Isaías proclamó esta profecía alrededor del 730-722 a. C., cuando el pueblo de Dios sufría la opresión de sus poderosos vecinos del este, Asiria. Los símbolos de la opresión asiria les resultaban claros: el yugo y la barra que unían a las bestias de carga por el cuello, y el cetro que se usaba para azuzarlas. La liberación de este yugo significaba libertad política.
Esto es lo que el Dios de Israel promete hacer por ellos, como ya lo había hecho antes. El día de Madián se refiere a una victoria del pueblo de Dios muchos siglos antes. Esto ocurrió en la era de los jueces, líderes carismáticos que se levantaban para guiar al pueblo contra sus enemigos antes de que Israel estableciera un reino. Gedeón fue uno de esos jueces heroicos que derrotó a los madianitas, los enemigos paganos del pueblo de Dios en aquel entonces. Este nuevo líder que Dios enviaría sería descendiente de David, el rey ideal, e inauguraría una nueva era de paz. Pero Isaías deja claro que esto no se lograría por medios políticos. Más bien, es “[e]l celo del Señor [el que] lo realizará” – es decir, cuando Su pueblo se vuelva a Él con todo su corazón.
Como suele hacer Dios, cumplió Su promesa superando con creces las expectativas del pueblo al enviarles a Su propio Hijo, quien estableció un Reino que no es de este mundo y, por lo tanto, no perecerá; es decir, un Reino que pertenece al mundo venidero. Una vez más, lo hizo de una manera que nosotros no habríamos planeado, pues el cumplimiento de esta promesa no puso fin a la opresión en el mundo. ¡Lo sabemos dolorosamente bien en nuestros tiempos! El mundo sigue azotado por la opresión. ¿Quiénes son sus opresores? A menudo pensamos que quienes nos oprimen son personas ajenas a nosotros, y, sí, a veces es cierto. Pero también debemos considerar cómo a veces nos oprimimos a nosotros mismos con todas nuestras obsesiones, nuestro narcisismo, nuestra sed de venganza e incluso nuestras adicciones.
Liberación
Antes de considerar la fuente de cualquier opresión que podamos estar experimentando, reflexionemos primero sobre por qué persiste la opresión en el mundo y cuál es la solución. San Pablo nos da la respuesta a ambas preguntas en su carta a Tito: «renunciar a la irreligiosidad y a los deseos mundanos, para que vivamos, ya desde ahora, de una manera sobria, justa y fiel a Dios». Esta es la fórmula para liberarse de la opresión, y en la medida en que no se sigue, es la causa de la opresión, ya sea que otros nos la infligen (opresión externa) o que nosotros mismos nos la infligimos (opresión interna). Reflexionemos sobre esto.
En primer lugar, debemos rechazar toda irreligiosidad y todo deseo mundano; es decir, debemos renunciar a todo mal, debemos liberarnos de hacer aquellas cosas que nos arrastran a nosotros y a los demás hacia la perdición. En cambio, debemos fijar nuestro corazón en las cosas superiores, en las cosas que perduran para siempre. Debemos liberarnos de cualquier apego a aquellas cosas que dejaremos atrás después de morir, y concentrarnos en adquirir aquellas cosas que podemos llevar con nosotros más allá de la tumba: nuestros actos de amor y los sacrificios que hacemos por el bien de los demás y por nuestra fidelidad al Señor.
Es decir, además de renunciar al mal, debemos abrazar todo lo que es bueno: vivir con sobriedad, lo que significa no dejarnos controlar por ningún tipo de deseo egoísta; vivir con justicia, lo que significa dar a Dios y a los demás lo que les corresponde; y vivir con fidelidad, para que toda nuestra vida sea una adoración al único y verdadero Dios. Por supuesto, no podemos ofrecer nuestras vidas a Dios si al menos no Lo adoramos en el día que le está dedicado, el Día del Señor. La adoración a Dios el domingo es la expresión concreta mínima y la salvaguarda para mantenernos en el camino de ofrecerLe nuestras vidas, viviendo de una manera libre del mal y abrazando el bien.
Cómo llegar allí
Eso es lo que significa vivir una vida libre de opresión. Pero, ¿cómo lo logramos? ¿Dónde lo encontramos? Debemos estar muy alerta y ser espiritualmente sabios, porque Dios se nos manifiesta de maneras que nos sorprenden. Pensemos en la historia de la Navidad que acabamos de escuchar, tal como nos la describe San Lucas en su Evangelio: Dios entró en este mundo en medio de la noche, muy discretamente, en las afueras de un pueblo pequeño e insignificante, nacido en una cueva que servía de establo, en el seno de una familia sencilla de clase trabajadora. Vino al mundo de una manera que nadie notaría. Se podría decir que Dios se introdujo en el mundo en secreto. Y Dios, que a menudo actúa de esta manera, puede ser muy astuto y sorprendernos de formas inesperadas.
Estar libre de opresión, entonces, no significa liderar grandes revoluciones y derrocar a los partidos gobernantes de cualquier momento histórico. Esto era lo que el pueblo de Dios buscaba en tiempos de Isaías: un líder que interviniera con gran poder militar, derrotara a su enemigo político y restableciera la soberanía propia del pueblo sobre los reinos vecinos. Pero Dios cumplió Su promesa de una manera que superó su imaginación: enviando a Su propio Hijo para establecer un Reino eterno, y no un reino de este mundo, sujeto a limitaciones políticas y destinado a desaparecer con el tiempo.
Este no es el Reino de Dios. Más bien, el Reino de Dios es un reino espiritual, que se manifiesta en los pequeños actos de gran amor, invisibles para quienes no tienen visión espiritual. Como solía decir la Madre Teresa de Calcuta, agradar a Dios no consiste en hacer grandes cosas para que todos las vean, sino en hacer pequeñas cosas con gran amor. Quien ama es quien puede brindar a los demás los dones de la paciencia, la bondad, la generosidad con su tiempo y atención, anteponiendo a los demás a sí mismo, sufriendo por lo que es verdadero y justo, sacrificándose por el bien ajeno. Esto es lo que significa amar, y quienes viven de esta manera son quienes que son verdaderamente libres. Estos son los que son ricos en el Reino de Dios, porque han acumulado tesoros que pueden llevar consigo más allá de la muerte y hasta al cielo.
Conclusión
El nacimiento del Hijo de Dios es para nosotros un camino de las tinieblas a la luz, es decir, un camino hacia la luz para quienes aman. Él nos ha mostrado el camino, así que estemos atentos a Su presencia. No dejemos de reconocerLo y acogerLo cuando se introduce en nuestras vidas, aprovechando las oportunidades que nos brinda para mostrar un gran amor incluso en las circunstancias más sencillas de nuestra vida. Así es el Reino de Dios, un Reino de vida eterna, de amor y de luz, y que se hace presente entre nosotros. A Él sea toda la alabanza, el honor y la gloria, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
