Homilía para la Jornada de Estudio de los Músicos Parroquiales
22 de noviembre de 2025; Seminario de San Patricio
Introducción
Es una feliz coincidencia que nuestra jornada de estudio para músicos parroquiales coincida hoy con la fiesta de la santa patrona de la música sacra y de los músicos, Santa Cecilia. Ella es una de las primeras vírgenes-mártires romanas a quien la Iglesia siempre ha profesado una gran devoción, hasta el punto de que su nombre figura en la Plegaria Eucarística originaria de Roma (la Primera Plegaria Eucarística, conocida como el Canon Romano). Se dice que desde niña ella fue muy devota, ferviente en la oración, practicante de penitencias e hizo un voto perpetuo de virginidad por amor a Dios.
Sin embargo, su padre tenía otros planes y la casó con un joven noble romano. Se le conoce como la santa patrona de la música porque, según cuenta la leyenda, el día de su boda, mientras sonaba la música y los invitados se divertían, Cecilia se sentó aparte, «cantando a Dios en su corazón» y pidiendo ayuda en su difícil situación. Resulta que su santo testimonio no solo convirtió a su esposo, sino también al hermano de este e incluso a un funcionario romano que se inspiró en su perseverancia tras haber sido arrestados y condenados a muerte.
El Misterio de la Unión Nupcial
Santa Cecilia nos muestra, pues, lo que significa ser una verdadera música de la Iglesia: su amor por la música no era una mera búsqueda estética, sino un medio para profundizar en su unión con su verdadero Esposo, Jesucristo. Esta imagen de Dios como Esposo se remonta a tiempos muy antiguos, y la encontramos en el profeta Oseas, en la primera lectura de la Misa de hoy. Allí, Dios le dice a Su pueblo que los conducirá al desierto, como ya lo hizo antes, refiriéndose a su liberación de la esclavitud en Egipto y a su peregrinación por el desierto del Sinaí, mientras los guiaba hacia la Tierra Prometida. Compara esto con su juventud, cuando los estaba formando para ser Su pueblo, preparándolos para la unión matrimonial con Él.
Sin embargo, el pueblo demostró ser una esposa infiel, pues adoraban a los dioses falsos de sus vecinos paganos, por lo que Dios tuvo que llevarlos de nuevo al desierto y restaurar su juventud; es decir, tuvo que purificarlos para que fueran capaces de entrar en comunión con Él. Esto es el significado de lo que el Señor dice a Su pueblo aquí: «entonces tú conocerás al Señor». No se trata de conocimiento en el sentido de información intelectual, sino del reconocimiento religioso que conlleva la devoción a la voluntad de Dios. Así como los cónyuges que se aman de verdad siempre buscan cumplir la voluntad del otro y hacer lo que al otro hace feliz: estos son cónyuges que se conocen en lo más profundo de su ser, lo cual va mucho más allá de simplemente saber cosas del otro.
Conocer a Dios aquí significa, pues, guardar Su ley, aferrarse a las enseñanzas morales que Dios ha confiado a Su pueblo, como respuesta a Su amor de esposo. Guardar la ley de Dios es amar en respuesta al amor de Dios, manifestándose en una actitud recta y acciones concretas. Esta Alianza de Dios con su pueblo se cumple, entonces, en Su Hijo, Jesucristo, quien es el Esposo de su esposa, la Iglesia. Este es el significado de la parábola en la lectura del Evangelio de nuestra Misa de hoy. Jesús utiliza aquí una escena familiar para la gente de su tiempo, cuando el novio iba a la casa del padre de la novia para formalizar el contrato matrimonial. Era comprensible que esto pudiera llevar tiempo y que llegara tarde a casa.
Preparados para Encontrar al Verdadero Esposo
Nótense, sin embargo, que en la parábola no se menciona a la esposa. La esposa está representada por las diez vírgenes: la Iglesia, la esposa de Cristo. No obstante, no todas son conducidas al banquete de bodas, símbolo de la vida celestial. Las provisoras y las descuidadas representan un marcado contraste.
Las provisoras tienen aceite para sus lámparas: la lámpara representa la fe y el aceite las buenas obras. La luz de la fe se manifiesta en una vida de caridad, y esta caridad se alimenta de las buenas obras, al igual que la lámpara se alimenta del aceite. Las diez vírgenes representan al cuerpo de creyentes; sin embargo, no todas están preparadas para encontrarse con el Esposo. Quienes sí lo están son las que han alimentado su fe con buenas obras, el combustible que hace brillar la luz de Cristo en el mundo mediante una vida de caridad.
Las descuidadas también tenían lámparas, pero sus lámparas se apagaron por falta de aceite: es decir, hay quienes dicen creer, pero no alimentan su fe con una vida de caridad y buenas obras. Y cuando el Esposo llega y la puerta se cierra, es demasiado tarde. Dios nos da la gracia de nuestro tiempo en este mundo para entregarle nuestros corazones con mayor perfección, para profundizar nuestra fe alimentándola con una vida de buenas obras, caridad y penitencia. Pero una vez que llegan la muerte y el juicio, es demasiado tarde para cambiar. En ese momento no podemos volver atrás, así que debemos aprovechar al máximo el tiempo que Dios nos da en este mundo para prepararnos para la vida celestial, con la ayuda de Su gracia.
La Vocación del Músico en la Iglesia
El mensaje de estas lecturas en esta fiesta de Santa Cecilia, y la vida misma de nuestra santa patrona, nos enseñan el pleno significado de ser músico en la Iglesia. Es una gran gracia para nosotros que ustedes aprovechen esta oportunidad para aprender sobre lo que la Iglesia nos pide para embellecer nuestra liturgia con el canto. Sepan que les estoy profundamente agradecido por ello.
Ahora comprenden mejor la visión de la Iglesia sobre cómo debe ser la música en la Misa, tal como la Iglesia la ha enseñado consistentemente antes, durante y después del Concilio Vaticano II. También han adquirido las habilidades necesarias para llevarla a cabo en sus parroquias. La belleza y la reverencia de nuestra liturgia consisten en guiar al pueblo de Dios a una vida de fe más profunda en Él, mediante una obediencia más perfecta a Su voluntad, demostrada con una actitud correcta hacia Sus enseñanzas y su aplicación en la vida pública y privada. El músico parroquial debe usar todo lo que Dios le ha dado para glorificarLo e inspirar a Su pueblo a una adoración más plena y a una vida cristiana más auténtica. Pero no se trata solo de perfeccionar nuestras habilidades y talentos. Solo tendrá ese efecto de glorificar a Dios e inspirar a Su pueblo si el músico mismo vive una vida de fe auténtica: oración, actos de penitencia, siguiendo la voluntad de Dios en todas sus enseñanzas y alimentando la caridad con buenas obras.
¡Qué importante es esto! La belleza de la tradición litúrgica de la Iglesia, y especialmente su patrimonio musical, tiene buen efecto en la evangelización de quienes están lejos del Esposo. Quienes participan de la liturgia católica tal como la Iglesia nos invita a celebrarla descubren algo hermoso, algo trascendente; entran en contacto con lo sagrado y sus vidas se transforman. Pero también deben integrarse a una comunidad de discípulos vivos y fieles.
Conclusión
Nada valioso se consigue sin sacrificio, y la única búsqueda en la vida que verdaderamente vale la pena —estar preparados para recibir al Esposo cuando venga para que nos lleve al banquete de bodas celestial— exige la entrega total de uno mismo. Tal es el amor de los esposos, que se entregan por completo el uno al otro y a la familia que forman juntos. Usar los talentos que Dios nos ha dado para Su gloria y nuestro propio crecimiento en una vida de fe alimentada por las buenas obras difundirá la luz de la caridad de Cristo por todo el mundo. Así, este mundo terrenal será un reflejo más fiel del Reino eterno de Dios, el Reino de la comunión de los santos que adoran a Dios cara a cara: «Reino de la verdad y de la vida, Reino de la santidad y de la gracia, Reino de la justicia, del amor y de la paz».*
* Prefacio, Misa de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo.
